و في د- كما قدّمناه-: و من أصحابنا من ذكر أنّه سلامة، و الحقّ الأوّل يعني سلام، و منهم من قال: إنّه من أصحاب الكاظم عليه السّلام، و منهم من أورده في رجال الجواد عليه السّلام، و الحقّ أنّه من أصحاب الرضا عليه السّلام‌[1]، فتدبّر.

[87] إبراهيم بن سلمة الكناني:

ق‌[2].

______________________________
محمّد بن صالح الهمداني‌[3]، و يضعّفه ما سيجي‌ء في آخر الكتاب في الفائدة الرابعة في ذكر المذمومين من الوكلاء، هذا و ظاهر توكيلهم حسن حالة الوكلاء و الاعتماد عليهم و جلالتهم بل وثاقتهم إلّا أن يثبت خلافه و تغيير و تبديل و خيانة، و المغيّرون معروفون كما سيجي‌ء الإشارة في تلك الفائدة.

و سيجي‌ء عن المصنّف في الحسين بن عبد ربّه أنّ مقام الوكالة يقتضي الثقة بل ما فوقها، فتدبّر.

[1] رجال ابن داود: 31/ 20.

[2] رجال الشيخ: 156/ 31.

[3] عن كمال الدين: 483/ 2 باب 45، و فيه: أنّ محمّد بن صالح الهمداني قال:

كتبت إلى صاحب الزمان عليه السّلام: أنّ أهل بيتي يؤذونني و يقرّعونني بالحديث الّذي روي عن آبائك عليهم السّلام أنّهم قالوا:« قوّامنا و خدّامنا شرار خلق اللّه».

فكتب عليه السّلام:« و يحكم أما تقرؤون ما قال عزّ و جلّ: وَ جَعَلْنا بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بارَكْنا فِيها قُرىً ظاهِرَةً. و نحن و اللّه القرى الّتي بارك اللّه فيها، و أنتم القرى الظاهرة».