و ما في بعض التراجم مثل صالح بن الحكم من تضعيفه‌[1] مع ذكره ذلك لا يضر[2]، إذ لعلّه ظهر ضعفه عليه من الخارج و إن كان الجماعة معتمدين عليه، و التخلّف في الأمارات الظنيّة غير عزيز و لا مضرّ كما مرّ في الفائدة الاولى، فتأمّل.

و منها: روايته عن جماعة من الأصحاب‌

و ربما يومئ ترجمة إسماعيل بن مهران و جعفر بن عبد اللّه رأس المذري إلى كونه من المؤيّدات.

و منها: رواية الجليل عنه‌

و هو أمارة الجلالة و القوّة، و سيذكر عن الصدوق‌[3] في ترجمة أحمد بن محمّد بن عيسى، و سيجي‌ء التحقيق في محمّد بن إسماعيل البندقي‌[4]، و نشير إليه في ترجمة سهل بن زياد و إبراهيم بن هاشم و غيرهما.

و إذا كان الجليل ممّن يطعن على الرجال في الرواية عن المجاهيل و نظائرها فربما تشير روايته عنه إلى الوثاقة.

و منها: رواية الأجلّاء عنه‌

و فيه مضافا إلى ما سبق أنّه من أمارات الوثاقة أيضا كما لا يخفى على‌

[1] كما عن النجاشي: 200/ 533.

[2] في« ق»: مع ذكره ذلك غير عزيز و لا يضره.

[3] كمال الدين 1: 3.

[4] قال في ترجمته: و ربما يعدّ حديثه من الحسان لعدم التوثيق، و إكثار الكليني من الرواية عنه، و كون رواياته متلقات بالقبول، ... بل ربما يظهر كونه من مشايخ الكليني و الكشّي و تلميذ ابن شاذان كما أشير إليه، حتى أنّ جماعة عدّوا حديثه من الصحاح.