ذلك. و قد بسطنا الكلام في المقام في الرسالة[1].

نعم المفيد رحمه اللّه في مقام مدح جماعة في رسالته في الردّ على الصدوق قال: و هم أصحاب الاصول المدوّنه‌[2].

لكن استفادة الحسن من هذا لا يخلو من تأمّل، سيما بعد ملاحظة ما ذكرنا، فتأمّل. مع أنّ في جملة تلك الجماعة أبا الجارود[3] و عمّار الساباطي‌[4] و سماعة[5].

ثمّ إنّه ظهر[6] أنّ أضعف من ذلك كون الرجل ذا كتاب من أسباب الحسن.

قال في المعراج: كون الرجل ذا كتاب لا يخرجه عن الجهالة إلّا عند بعض لا يعتدّ به‌[7].

هذا، و الظاهر أنّ كون الرجل صاحب أصل يفيد حسنا لا[8] الحسن الاصطلاحي، و كذا كونه كثير التصنيف، و كذا جيّد التصنيف، و أمثال ذلك.

بل كونه ذا كتاب أيضا يشير إلى حسن مّا. و لعلّ ذلك مرادهم ممّا

[1] انظر رسالة الاجتهاد و الأخبار: 188- 196.

[2] الرسالة العددية- ضمن مصنّفات الشيخ المفيد- 9: 25.

[3] هو زياد بن المنذر الهمداني، زيدي المذهب، و إليه تنسب الزيدية الجارودية.

انظر الفهرست: 131/ 2 و رجال النجاشي: 170/ 448.

[4] هو عمّار بن موسى الساباطي، كان فطحّيا. له ترجمة في الفهرست: 189/ 2 و رجال النجاشي: 290/ 779، و غيرهما من المصادر.

[5] هو سماعة بن مهران بن عبد الرحمن الحضرمي الواقفي. رجال الشيخ: 337/ 4، رجال النجاشي: 193/ 517.

[6] كذا في« ق»، و في سائر النسخ: ظاهر.

[7] معراج أهل الكمال: 129/ 61 ترجمة أحمد بن عبيد. و مراده من البعض هو المولى مراد التفريشي في تعليقته السجادية كما صرّح بذلك في الهامش.

[8] في« ق»: غير.