« الكلام : علم يقتدر معه على إثبات العقائد الدينية بإيراد الحجج ودفع الشبه ».

قال : « وفائدته أمور :

الأوّل : الترقّي من حضيض التقليد إلى ذروة الإيقان.

الثاني : إرشاد المسترشدين بإيضاح المحجّة ، وإلزام المعاندين بإقامة الحجّة.

الثالث : حفظ قواعد الدين عن أن تزلزلها شبه المبطلين.

الرابع : أن يبنى عليه العلوم الشرعية فإنّه أساسها.

الخامس : صحّة النيّة والاعتقاد ، إذ بها يرجى قبول العمل ».

قال :

« وغاية ذلك كلّه : الفوز بسعادة الدارين » [١].

وقال سعد الدين التفتازاني [٢] :

الرسالة العضدية في الوضع ، جواهر الكلام ، الفوائد الغياثية ، شرح مختصر ابن الحاجب ، المواقف في علم الكلام.

توفّي مسجونا بقلعة دريميان سنة ٧٥٦ ه‌.

انظر : طبقات الشافعية الكبرى ـ للسبكي ـ ١٠ / ٤٦ رقم ١٣٦٩ ، الدرر الكامنة ٢ / ١٩٦ رقم ٢٢٧٩ ، معجم المؤلفين ٢ / ٧٦ رقم ٦٧٥٦ ، الأعلام ٣ / ٢٩٥.

[١] المواقف في علم الكلام : ٧ ـ ٨.

[٢] هو : سعد الدين مسعود بن عمر بن عبد الله التفتازاني ، ولد بتفتازان ـ قرية كبيرة من نواحي نسا ، وراء الجبل ، من مدن خراسان ـ سنة ٧١٢ ، وقيل : ٧٢٢ ه‌ ؛ من أئمّة العربية والبيان والمنطق ، عالم بالفقه والأصول والتفسير والكلام ، له مؤلّفات كثيرة ، منها : تهذيب المنطق ، المطوّل في البلاغة ، حقائق التنقيح في الأصول ،