القتال؛ لانّ حفظ النفس أهم من حفظ المال ، فيحمل الحديث على فرض اتفاق وقوع القتل بلا علم به ، وأمّا في الدفاع عن الاَهل ففيه تفصيل وبحث.

من أخلاق الاسلام

( ٨٥٣ ) عن همام : جاء رجل فأثنى على عثمان في وجهه ، فأخذ المقداد بن الاَسود تراباً فحثا في وجهه ، وقال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « إذا لقيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب » [١].

الحاد الحجاج

( ٨٥٤ ) عن الربيع : سمعت الحجاج يخطب فقال في خطبته : رسول أحدكم في حاجته أكرم عليه أم خليفته في أهله ... [٢]

أقول : يريد به ـ لعنه الله ـ انّ عبد الملك ـ وكذا معاوية ويزيد و ... ـ أكرم على الله من رسوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

أمانة المجالس

( ٨٥٥ ) عن جابر : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « المجالس بالاَمانة إلاّ ثلاثة مجالس : سفك دم حرام ، أو فرج حرام ، أو اقتطاع مال بغير حق » [٣].

جواز الانتقام

( ٨٥٦ ) عن أبي هريرة : انّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قال : « المستبَّان ما قالا فعلى البادئ منهما ، ما لم يعتد المظلوم » [٤].

[١] سنن أبي داود ٤ : ٢٥٥ كتاب الاَدب.

[٢] سنن أبي داود ٤ : ٢٠٩ كتاب السنة.

[٣] سنن أبي داود ٤ : ٢٦٩ كتاب الاَدب.

[٤] سنن أبي داود ٤ : ٢٧٤.