وإلاّ; أي وإن لم ينقسم إليهما ولم يشتمل على المجموع، بل كان الواقع هو الخارجيّ فقط دون الذّهني لبطلت الحقيقة; أي هذا القسم من القضايا.

أدّلة إثبات الوجود الذّهني

استدلّ مثبتو الوجود الذّهنيّ بوجوه ثلاثة:

الوجه الأوّل: ما أشار إليه المصنّف، وتقريره يستدعي تقديم مقدّمة، هي أنّ القضيّة:

قد تؤخذ خارجيّة: وهي الّتي حكم فيها[1] على أفراد موضوعها الموجودة في الخارج محقّقة، كقولنا: حركة الفَلك، إمّا شرقيّة، وإمّا غربيّة. وقولنا: هلكت الماشية، وقُتل من في الدار، وأمثال ذلك ممّا الحكم فيه، مقصور على الأفراد المحقّقة الموجودة .

وقد تؤخذ ذهنيّة : وهي الّتي حكم بها على الأفراد الذهنيّة فقط، كقولنا: الكلّي إمّا ذاتيّ أو عرضيّ، والذّاتي إمّا جنس أو فصل، والوجود إمّا مجرد عن الماهيّة أو قائم بها.

وقد تؤخذ حقيقيّة: وهي الّتي حكم فيها على الأفراد النفس الأمريّة الموجودة[2] محققة كانت أو مقدّرةً، كقولنا: كلّ جسم متناه أو حادث، وإمّا مركّب وإمّا بسيط، إلى غير ذلك من القضايا المستعملة في العلوم، فإنّ الحكم فيها غير مقصور على الأفراد المحقّقة الوجود قطعا.

إذا عرفت ذلك فنقول: