ومنها: قوله تعالى: (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ) [1] ومفهوم الآية: إن لم تتّبعوني فلستم تحبّون اللَّه، فجعلت علامة صدق محبّة اللَّه والايمان به، ولازمه هو متابعة من أمر اللَّه بطاعته واتّباعه والإنقياد له.

نظير قوله تعالى: (مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ) [2].

والكثير من الآيات التي قرنت بين طاعته صلى الله عليه و آله و سلم وطاعة اللَّه كقوله تعالى:

(وَ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) [3].

وقوله: (وَ ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا) [4].

وقوله: (وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ) [5].

ومنها: قوله: (وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْداداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَ الَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ وَ لَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً وَ أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذابِ* إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَ رَأَوُا الْعَذابَ وَ تَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبابُ* وَ قالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَما تَبَرَّؤُا مِنَّا كَذلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمالَهُمْ حَسَراتٍ عَلَيْهِمْ وَ ما هُمْ بِخارِجِينَ مِنَ النَّارِ). [6]

وهكذا اعتبرت الآيات المتبوع والمحبوب بدون إذن اللَّه تعالى ندّاً مقابلًا للَّه عزّ وجلّ، فالندّيّة في هذه الآيات ليست ندّيّة من قبيل عبادة الأصنام، وإنّما هي

[1] آل عمران 3: 31.

[2] النساء 4: 80.

[3] آل عمران 3: 132. وتشبهها: آل عمران 3: 32. المائدة 5: 92. الأنفال 8: 1، وغيرها.

[4] الحشر 59: 7.

[5] النساء 4: 64.

[6] البقرة 2: 165- 167.