نام کتاب : المختار في احکام الخيار نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 36
قال: المتبایعان کلّ واحد منهما علی صاحبه بالخیار ما لم یتفرّقا إلّا بیع الخیار[1].
[أدلة خیار المجلس]
و قد تضافرت الروایات علی ذلک من طرقنا، فرواه محمد بن مسلم و زرارة و فضیل بن یسار و الحلبی عن الصادق- علیه السلام- کما رواه علی بن اسباط عن الرضا- علیه السلام- و کلّها غیر الأخیرة صحیحة السند واضحة الدلالة. نذکر بعضها: 1- محمد بن مسلم عن أبی عبد اللّه- علیه السلام- قال: قال رسول اللّه: «البیّعان بالخیار حتی یفترقا و صاحب الحیوان بالخیار ثلاثة أیام». 2- و روی أیضا عن أبی جعفر- علیه السلام- قال: سمعته یقول: «بایعت رجلا فلمّا بایعته قمت فمشیت خطا ثمّ رجعت إلی مجلسی لیجب البیع حین افترقنا». 3- و روی زرارة عن أبی عبد اللّه- علیه السلام-: سمعته یقول: «البیّعان بالخیار حتی یفترقا و صاحب الحیوان ثلاث (یرید ثلاثة أیام)»[2]. ثمّ إنّه روی غیاث بن إبراهیم (الذی هو زیدی بتریّ) عن علی- علیه السلام- أنّه قال: «إذا صفّق الرجل علی البیع، فقد وجب و إن لم یفترقا»[3]. و الظاهر أنّ المراد من التصفیق هو اسقاط خیار المجلس، و لعلّه کان علامة لصیرورة العقد لازما و اسقاط الخیار من الطرفین، و علی کل تقدیر فلا یعتمد علی الروایة الشاذة فی مقابل المتضافر منها، و لقد وقعت الحنفیة لأجل نفی خیار
[1]- الخلاف ج 3، کتاب البیع، المسألة 6. و التذکرة 1/ 490 و فیها: قال أبو حنیفة و مالک: یلزم النکاح بالایجاب و القبول و لا یثبت خیار المجلس ... [2]- لاحظ: الوسائل 12: الباب 1 من أبواب الخیار: عامة الروایات، و ما نقله فی الباب الثالث عن محمّد بن مسلم برقم 3، متّحد مع ما نقله فی الباب الأوّل عنه. [3]- المصدر نفسه: الروایة 7.
نام کتاب : المختار في احکام الخيار نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 36