خیار الرؤیة لا یختص بالبیع:

هل یختص خیار الرؤیة بالبیع أو یعم کل عقد واقع علی عین شخصیة موصوفة کالصلح و الاجارة، فلو قلنا بأنّه علی خلاف القاعدة ثبت تعبّدا بصحیحة جمیل، یختصّ بالبیع، و أمّا لو قلنا بکونه علی وفاقها، و أنّه لأجل التعهّد الضمنی فهو یعم البیع و غیره إذا کان العقد مبنیا علیه. و مثله لو قلنا بأنّ مدرکه حدیث نفی الضرر کما لا یخفی.
مسألة: لو نسج بعض الثوب فهل له بیعه علی أن ینسج الباقی کالأوّل؟
أقول للمسألة صور:
1- أن یتوارد العقد علی ثوب شخصی، مع تحقّق بعضه دون البعض الآخر، و لا شک أنّه باطل لأنّ مقتضی کون المبیع شخصیا، کونه موجودا فی الخارج بتمامه و المفروض خلافه.
2- أن یتوارد العقد علی المقدار المنسوج بشرط أن ینسج الباقی بهذا المنوال