هل خیار الغبن فوری أو لا؟

نسب[1]إلی المشهور: أنّ خیار الغبن فوری، فلو أهمل فی الأعمال- بعد الوقوف علی الغبن- یسقط.
استدل له بأنّ الخیار علی خلاف الأصل- و هو اللزوم- فیقتصر فیه علی المتیقّن، کما استدل للقول الآخر بأنّ الأصل بقاء الخیار فی القطعات الأخری من الزمان.
و کلا الاستدلالین یعربان عن تسلیم عدم وجود اطلاق فی دلیل الخیار، و لأجله لجأ الأوّل إلی الأخذ بالقدر المتیقّن و الآخر إلی التمسّک بالاستصحاب.
و لکن التحقیق عدم وصول النوبة إلی الاستدلالین لوجود الاطلاق فی بعض أدلّته و إلیک دراستها.
أمّا الاجماع فهو دلیل لبّی یؤخذ بالقدر المتیقّن و مثله حدیث تلقّی الرکبان و ما والاه فإنّها فی مقام بیان أصل الخیار و أنّه إذا وقف علی الغبن فله الخیار، و أمّا أنّه إذا أهمل فهل هو فوری أو لا، فهو خارج عن حریم دلالته.
إنّما الکلام فی مفاد قاعدة «لا ضرر و لا ضرار» و الأوّل: لنفی الضرر المالی