الشبهة الثانیة: إنّ زیارة النبیّ بدعة

«إنّ زیارة النبیّ لیس مشروعاً و انّه من البدع التی لم یستحبّها أحد من العلماء لا من الصحابة و لا من التابعین و من بعدهم».
یلاحظ علیه: أنّ ما ذکره فیها هو نفس ما ذکره فی ذیل الشبهة الأُولی غیر أنّه أضاف فی المقام کون الزیارة بدعة.
نقول: إنّ البدعة عبارة عن إدخال ما لیس من الدین فیه، و التصرّف فی التشریع بإیجاد السعة أو الضیق فیه، و هذا إنّما یتصور فیما إذا لم یکن فی المورد دلیل، و قد عرفت تضافر السنّة النبویة، و السیرة القطعیة المسلّمة بین المسلمین علی زیارته، و مع هذا کیف یصحّ لمسلم واع تسمیة تلک بدعة؟!
ثمّ إنّ السلفی یطلق علی من یقفو أثر السلف، و قد عرفت أنّ السلف منذ