حدیث عدم شدّ الرحال إلّا إلی ثلاثة

لقد تجلّی جواز السفر إلی زیارة النبیّ الأکرم و لم یبق فی المقام سوی ما رواه أبو هریرة عن رسول اللَّه من عدم شدّ الرحال إلّا إلی ثلاثة، و هو المستمسک الوحید الیوم لمن یحرّم السفر، و إلیک توضیحه:
إنّ الروایة نقلت بصور مختلفة، و المناسب لما یرومه المستدلّ الصورة التالیة:
«لا تشدّ الرحال إلّا إلی ثلاثة مساجد: مسجدی هذا، و المسجد الحرام، و المسجد الأقصی».
فتحلیل الحدیث یتوقّف علی تعیین المستثنی منه و هو لا یخلو منصورتین:
1- لا تُشدّ الرحال إلی مسجد من المساجد إلّا إلی ثلاثة مساجد...
2- لا تُشدّ الرحال إلی مکان من الأمکنة إلّا إلی ثلاثة مساجد...
فلو کانت الأُولی کما هو الظاهر، کان معنی الحدیث النهی عن شدّ الرحال إلی أیّ مسجد من المساجد سوی المساجد الثلاثة، و لا یعنی عدم جواز شدِّ الرحال إلی أیّ مکان من الأمکنة إذا لم یکن المقصود مسجداً، فالحدیث یکون غیر متعرض لشدّ الرحال لزیارة الأنبیاء و الأئمة الطاهرین و الصالحین؛ لأنّ موضوع الحدیث إثباتاً و نفیاً هو المساجد، و أمّا غیر ذلک فلیس داخلًا فیه، فالاستدلال به علی تحریم شدّ الرحال إلی غیر المساجد، باطل.
و أمّا الصورة الثانیة: فلا یمکن الأخذ بها؛ إذ یلزمها کون جمیع السفرات محرّمة سواء کان السفر لأجل زیارة المسجد أو غیره من الأمکنة، و هذا لا یلتزم به أحد من الفقهاء.
ثمّ إنّ النهی عن شدّ الرحال إلی أیّ مسجد غیر المساجد الثلاثة لیس نهیاً تحریمیاً، و إنّما هو إرشاد إلی عدم الجدوی فی سفر کهذا، و ذلک لأنّ المساجد