في ظلال التوحيد - السبحاني، الشيخ جعفر

نام کتاب : في ظلال التوحيد نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 253

النووی إجماع العلماء و المسلمین علی استحباب الزیارة [1].
و قال أیضاً: و إذا استحبّ زیارة قبر غیرهصلی الله علیه و آله فقبره أولی لما له من الحق و وجوب التعظیم [2]. ثمّ إنّه استدلّ فی الباب السادس علی أنّ السفر إلی الزیارة قربة بالکتاب و السنّة و الإجماع- إلی أن قال-:
الرابع: الإجماع إطباق السلف و الخلف؛ فإنّ الناس لم یزالوا فی کلّ عام إذا قضوا الحج یتوجّهون إلی زیارتهصلی الله علیه و آله، فمنهم من یفعل ذلک قبل الحج، هکذا شاهدناه و شاهده من قبلنا و حکاه العلماء عن الأعصار القدیمة... و من ادّعی أنّ هذا الجمع العظیم مجمعون علی الخطأ فهو المخطئ [3].
23- قال زین الدین أبو بکر بن الحسین بن عمر القریشی العثمانی المصری المراغی (ت 816 ه): و ینبغی لکلّ مسلم اعتقاد کون زیارتهصلی الله علیه و آله قربة عظیمة، للأحادیث الواردة فی ذلک، و لقوله تعالی: «وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُکَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ» الآیة، لأنّ تعظیمه لا ینقطع بموته [4].
24- قال السید نور الدین السمهودی (ت 911 ه) بعد ذکر أحادیث الباب:
و أمّا الإجماع، فأجمع العلماء علی استحباب زیارة القبور للرجال کما حکاه النووی بل قال بعض الظاهریة بوجوبها، و قد اختلفوا فی النساء، و قد امتاز القبر الشریف بالأدلّة الخاصّة به. قال السبکی: و لهذا أقول: إنّه لا فرق فی زیارته بین الرجال و النساء. و قال الجمال الریمی فی «التفقیه»: یستثنی من محل الخلاف قبر النبیصلی الله علیه و آله وصاحبیه ثمّ قال: و قد ذکر ذلک بعض المتأخرین و هو الدمنهوری الکبیر،

[1] شفاء السقام: ص 83، طبع دار الجیل.
[2] المصدر نفسه: ص 84.
[3] المصدر نفسه: ص 100.
[4] المواهب اللدنیة للقسطلانی 4: 570- 574 المکتب الإسلامی، بیروت. و الآیة من سورة النساء: 64.

نام کتاب : في ظلال التوحيد نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 253

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست