في ظلال التوحيد - السبحاني، الشيخ جعفر

نام کتاب : في ظلال التوحيد نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 104

بال هذا؟» قال: نذر ألا یتکلّم و لا یستظلّ من الشمس و لا یجلس و یصوم، فقال رسول اللَّهصلی الله علیه و آله: «مره فلیتکلّم و لیستظلّ و لیجلس و لیتمّصیامه» [1]
.
4- روی البخاری عن قیس بن أبی حازم: دخل أبو بکر علی امرأة فرآها لا تتکلّم فقال: «ما لها لا تتکلّم؟» فقیل: حجّت مصمِتة، قال لها: «تکلّمی فإنّ هذا لا یحلّ، هذا من عمل الجاهلیة» فتکلّمت [2].
5- إنّ متعة الحج ممّا نصّ علیها الکتاب العزیز فقال: «فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَی الْحَجِّ فَمَا اسْتَیْسَرَ مِنَ الْهَدْیِ» [3] و المقصود من متعة الحج هو حجّ التمتع، و هو أن ینشئ المتمتع بها إحرامه فی أشهر الحج من المیقات، فیأتی مکّة و یطوف بالبیت ثمّ یسعی بین الصفا و المروة، ثمّ یقصّر و یحلّ من إحرامه، فیقیم بعد ذلک محلّاً حتی ینشئ فی تلک السنة نفسها إحراماً آخر للحج من مکة و یخرج إلی عرفات، ثمّ یفیض إلی المشعر الحرام ثمّ یأتی بأفعال الحج علی ما هو مبیّن فی محله. هذا هو التمتع بالعمرة إلی الحجّ و هو فرض من بعد عن مکة بثمانیة و أربعین میلًا من کلّ جانب، و إنّما أُضیف الحج بهذه الکیفیة إلی التمتّع (حج التمتع) أو قیل عنه: بالتمتع بالحجّ، لما فیه من المتعة أی اللّذة بإباحة محظورات الإحرام فی المدّة المتخلّلة بین الإحرامین.
و لکن کان بینصحابة النبیّ من یستکره ذلک، فقد روی الدارمی قال: سمعت عام حجّ معاویة یسأل سعد بن مالک: کیف تقول بالتمتع بالعمرة إلی الحجّ؟ قال:
حسنة جمیلة، فقال: قد کان عمر ینهی عنها فأنت خیر من عمر؟! قال: عمر خیر منّی و قد فعل ذلک النبیّ هو خیر من عمر [4].

[1] الموطّأ 2: 475/ 6 کتاب الأیمان و النذور.
[2] البخاری، الصحیح 5: 41- 42 باب أیام الجاهلیة.
[3] البقرة: 196.
[4] الدارمی، السنن 2: 36 کتاب المناسک.

نام کتاب : في ظلال التوحيد نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 104

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست