في ظلال التوحيد - السبحاني، الشيخ جعفر

نام کتاب : في ظلال التوحيد نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 103

الصیام» إلی أن قال: ائذن لی فی الترهب، قال: «إنّ ترهّب أُمّتی الجلوس فی المساجد لانتظار الصلاة» [1]
.
فانّ المبتدع ربّما یتصوّر أنّ ما اخترعه من طریقة توصله إلی رضا اللَّه سبحانه أکثر ممّا رسمهصاحب الشریعة، فلأجل ذلک یترک قول الشارع و یعمل طبق فکرته، و یذیع ذلک بین الناس باسم الشرع، و لهذا أیضاً شواهد فی التاریخ نقتطف منها ما یلی:
1- روی جابر بن عبد اللَّه: أنّ رسول اللَّه کان فی سفر فرأی رجلًا علیه زحام قد ظُلِّل علیه فقال: «ما هذا؟» قالوا:صائم، قالصلی الله علیه و آله: «لیس من البرّ الصیام فی السفر» [2]
.
2- روی الکلینی عن الإمام الصادق علیه السلام قال: إنّ رسول اللَّهصلی الله علیه و آله خرج من المدینة إلی مکّة فی شهر رمضان و معه الناس و فیهم المشاة، فلمّا انتهی إلی کُراع الغمیم دعا بقدح من ماء فیما بین الظهر و العصر فشرب و أفطر ثمّ أفطر الناس معه و ثَمّ أُناس علیصومهم فسمّاهم رسول اللَّه العصاة و إنّما یؤخذ بآخر أمر رسول اللَّه [3]
.
فإنّ الإنسان المتزمّت یتخیّل انّه لو سافرصائماً یکون عمله أکثر قبولًا عند اللَّه تبارک و تعالی، و لکنّه غافل عن مناطات التشریع و ملاکاتها العامة، التی توجب الإفطار فی السفر، لیکون الدین رفقاً بالإنسان، یجذب الناس إلیه، قال سبحانه:
«وَ ما جَعَلَ عَلَیْکُمْ فِی الدِّینِ مِنْ حَرَجٍ» [4].
3- روی مالک فی الموطّأ: أنّ رسول اللَّه رأی رجلًا قائماً فی الشمس فقال: «ما

[1] الاعتصام 1: 325.
[2] أحمد بن حنبل، المسند 3: 319 و 399، و لاحظ الفقیه 2: 92/ 2.
[3] الکافی 4: 127/ 5 باب کراهیة الصوم فی السفر.
[4] الحجّ: 78.

نام کتاب : في ظلال التوحيد نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 103

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست