الأطفال و البهائم فعلم أنها مفيدة [54] الثواب على الاستحقاق و ليست باتفاق الموحدين كمحبّة [55] الطباع بالميل إلى المشتهى و الملذوذ من الأشياء. و إذا ثبت أن أمير المؤمنين ع أحبُّ الخلق إلى الله تعالى فقد وضح أنه أعظمهم ثوابا عند الله و أكرمهم عليه و ذلك لا يكون إلا بكونه أفضلهم عملا و أرضاهم فعلا و أجلّهم في مراتب العابدين.

و عموم اللفظ بأنه أحبّ خلق الله تعالى إليه على الوجه الذي فسرناه و قضينا [56] بأنه أفضل من جميع الملائكة و الأنبياء ع‌ [57] و من دونهم من عالمي‌ [58] الأنام و لو لا أن الدليل أخرج رسول الله ص من هذا [59] العموم لقضى بدخوله فيه‌ [60] ظاهر الكلام لكنه اختص بالخروج منه بما لا يمكن قيامه على سواه و لا [61] يسلم لمن ادّعاه‌

[54] في «ب»: مقيّدة.

[55] في «ب» و «ج»: كمحبته.

[56] كذا، و الظاهر أنّها تصحيف «يقضينا» أو «يفضي بنا إلى أنّه» لتكون خبرا ل «عموم».

[57] في «ج»: جميع البشر الأنبياء و الملائكة.

[58] في «ج»: عالم.

[59] في «أ»: هذه.

[60] في «ج»: فيه بدخول.

[61] في «ج»: و لم.