فصل الاستدلال بمقام أمير المؤمنين ع في القيامة على أفضليته في الدنيا

و من ذلك ما جاءت به الأخبار على التظاهر و الانتشار و نقله رجال الخاصة و العامة على التطابق و الاتفاق عن النبي ص‌

أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ص يَلِي مَعَهُ الْحَوْضَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ [62].

وَ يَحْمِلُ بَيْنَ يَدَيْهِ لِوَاءَ الْحَمْدِ إِلَى الْجَنَّةِ [63].

وَ أَنَّهُ قَسِيمُ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ [64].

وَ أَنَّهُ يَعْلُو مَعَهُ فِي مَرَاتِبِ الْمِنْبَرِ الْمَنْصُوبِ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِلْمَآبِ فَيَقْعُدُ الرَّسُولُ ص فِي ذِرْوَتِهِ وَ أَعْلَاهُ وَ يَجْلِسُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ‌

[62] الرياض النضرة 3: 173 و 185، ذخائر العقبى: 86، 91، مناقب ابن المغازلي:

119، 237، مجمع الزوائد 10: 367، شرح ابن أبي الحديد 9: 172، العمدة:

119، بشارة المصطفى: 200.

[63] الرياض النضرة 3: 172، ذخائر العقبى: 75، 86، مناقب الخوارزمي: 23 و 208، مقتل الحسين 7 للخوارزمي: 49، شرح ابن أبي الحديد 9: 169.

[64] النهاية للجزري 4: 61، الصواعق المحرقة: 126، مناقب ابن المغازلي: 67، مناقب الخوارزمي: 209 و 236، فرائد السمطين 1: 325/ 253 و 254، ترجمة الإمام عليّ 7 من تاريخ دمشق 2: 243- 246، شرح ابن أبي الحديد 9: 165، لسان الميزان 3: 247، بشارة المصطفى: 122.