له لفظ غير أن المأثور أفضل، و يقول المؤذن فيها و في كل ما يجمع فيه غير ما سبق:

الصلاة ثلاثا بالنصب و الرفع.

و يستحب الإصحار بها إلا بمكة، و خروج الامام ماشيا حافيا بالسكينة و الوقار، و ذكر اللّه تعالى، و قراءة الأعلى في الاولى و الشمس في الثانية، و الغسل و التنظيف، و التطيب، و لبس الفاخر، و ان يطعم قبل خروجه في الفطر حلو، و بعد عوده في الأضحى من أضحيته.

و التكبير في الفطر عقيب أربع صلوات أوله المغرب ليلة الفطر و هو: اللّه أكبر ثلاثا، لا إله إلا اللّه و اللّه أكبر، الحمد للّه على ما هدانا، و له الشكر على ما أولانا.

و في الأضحى عقيب خمس عشرة لمن كان بمنى ناسكا على قول، و عقيب عشر لغيره أو لها ظهر و يزيد: و رزقنا من بهيمة الأنعام: و يتخير حاضر العيد في حضور الجمعة لو اتفقا، سواء القروي و غيره، و على الامام الحضور، و لو نسي التكبير أو بعضه و تجاوز محله سجد للسهو.

و أما صلاة الايات: فهي ركعتان كاليومية، الا أن في كل ركعة خمس ركوعات، يقرأ الحمد و سورة أو بعضها ثمَّ يركع، فاذا قام قرأ الحمد و سورة، أو بعضها ان كان أتم السورة، و الا قرأ من حيث قطع ان شاء، و ان قرأ الحمد و سورة أو بعضها بحيث يتم له في الركعة سورة صح على قول قوي، و هكذا خمسا، ثمَّ يسجد، و يجب في النية تعيين السبب.

و تستحب الجماعة، و الإطالة بقدره، و قراءة السور الطوال مع السعة، و الجهر بها ليلا أو نهارا، و القنوت على كل مزدوج أو على الخامس و العاشر، و أقله على العاشر بعد القراءة، و مساواة الركوع و السجود و القنوت للقراءة، و التكبير عند كل رفع، و في الخامس و العاشر سمع اللّه لمن حمده، و البروز تحت السماء، و الإعادة لو فرغ قبل الانجلاء.