حجر الهيثمي واجابته عليها:

1 ـ اذا اعتقد شخص انه راى ربه في الدنيا، وان الرؤية وقعت منه في الدنيابالعين في اليقظة، فهل يجوز ذلك، كما قال جماعة ان المختار جواز رؤيته في الدنيا في اليقظة بالعين؟

الجواب: الكلام هنا في مقامين: الاول في امكانها عقلا، والذي عليه اهل السنة انها ممكنة في الدنيا.

الثاني: في وقوعها عند اهل السنة، لكنها لم تقع في هذه الدنيا لغيرنبينا (ص) وذلك ليلة المعراج.

2 ـ هل مؤمني الامم السابقة يرون اللّه يوم القيامة كهذه الامة، ام لا؟

الجواب: فيهم احتمالان لابن جمرة المالكي، وقال: الاظهر مساواتهم لهذه الامة في الرؤية، ويمكن القول بان الخلائق من الملائكة والجن والنسا يرونه، لان لفظالخلائق عام ة.

3 ـ لم وقعت رؤية اللّه في الاخرة لا في الدنيا؟

الجواب: سبب ذلك كما افاده الامام مالك ضعف قوى اهل الدنيا عن ذلك بخلافهم في الاخرة فانهم خلقوا للبقا، وخص نبينا (ص) بالرؤية ليلة الاسرا بعين باصرة على الاصح كرامة له.

4 ـ هل النسا كالرجال يرين ربهن؟

الجواب: قيل لايرين لعدم دليل خاص فيهن، وقيل: يرين لدخولهن في العموم، وقيل: يرين في الاعياد خاصة، ولا يرين مع الرجال في اعياد الجمع، ورجح لحديث فيه، واستثنى جلال الدين السيوطي سائر الصديقات وهن اللاتي ذكرت اسماؤهن في