موضوع الحكم:

و موضوع الحكم (1) مصطلح أصولي نريد به مجموع الأشياء التي تتوقف عليها فعلية الحكم (المجعول) بمعناها الذي شرحناه، ففي مثال وجوب الحج يكون وجود المكلف المستطيع موضوعا لهذا الوجوب لأن فعلية هذا الوجوب تتوقّف على وجود مكلف مستطيع.

مثال آخر: حكمت الشريعة بوجوب الصوم على كل مكلّف غير مسافر و لا مريض إذا هلّ عليه هلال شهر رمضان، و هذا الحكم يتوقف ثبوته الأول على جعله شرعا، و يتوقف ثبوته الثاني- أي فعليّته- على وجود موضوعه (أي وجود مكلّف غير مسافر و لا مريض و هلّ عليه هلال شهر رمضان)، فالمكلّف و عدم السفر و عدم المرض و هلال شهر رمضان هي العناصر التي تكوّن الموضوع الكامل للحكم بوجوب الصوم.

إذا عرفنا معنى موضوع الحكم استطعنا أن ندرك أن العلاقة بين الحكم و الموضوع تشابه ببعض الاعتبارات العلاقة بين المسبّب و سببه كالحرارة و النار، فكما أن المسبّب يتوقف على سببه كذلك‌

(1) خلاصة البحث: ان الموضوع في وجوب الحج هو الواقع في شرط الحكم و هو: البلوغ و العقل و الاستطاعة في قول الشارع: «إذا بلغ الشخص و كان عاقلا مستطيعا فقد صار الحج عليه فعليا»، أي ان الحكم (وجوب الحج) مسبّب عن الموضوع (العقل البلوغ الاستطاعة)