في الأصول.

نقاط ثلاث‌

و الكلام في ثلاث نقاط:

1- الإمكان.

2- الوجوب مطلقا، أو في الضروريات فقط.

3- الثمرة.

النقطة الأولى: الامكان [أى امكان الموافقة الالتزامية]

أمّا النقطة الأولى: و هي إمكان الموافقة الالتزامية، فيستدلّ له بأمور:

أدلّة الإمكان الثلاثة

الدليل الأوّل [عن الفشاركى بان التجزم أمر اختيارى‌]

أحدها: المنقول عن الحائري عن الفشاركي: إنّ الجزم و إن لم يكن اختياريا، إلّا أنّ التجزّم أمر اختياري، بأن تخلق النفس صفة نظير العلم تحكي عن الخارج الكاذب- لا الخارج الواقعي- فإذا صيغ ذلك بالكلام صار جملة يصحّ السكوت عليها: كالعنقاء موجود. و العقد القلبي على هذه الصورة يكون جعليا اختياريا.

و الفرق بين القضية الصادقة (بمعنى مطابقة الاعتقاد) و الكاذبة (بمعنى عدم مطابقة الاعتقاد) هو: إنّ الجزم في الصادقة تكويني، و في الكاذبة جعلي.

و أشكله بعضهم 1- بأنّ الجزم كالعلم من الأمور التكوينية، فإن وجد سببه وجد، و إلّا فلا، و ليس قابلا للجعل و الاختيار.