ما رآه المريد من صورة رياء في حق شيخه إنما هو صفته هو و كيف يصح منه رياء و هو يشهد كشفا و يقينا أن اللّه تعالى خالق له و لجميع أفعاله ليس له من أعماله إلا نسبة التكليف فقط. (موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي).

(ز)

الزهد

رقم الحكمة الوارد فيها المصطلح: 45.

الشرح‌: هو إسقاط الرغبة في الشي‌ء بالكلية. و هو أربعة أنواع:

الأول: زهد العامة: و هو التنزه عن الشبهات بعد ترك الحرام حذرا عن المعتبة، و أنفة عن الغصة كراهة مساواة الفساق.

و الثاني: زهد أهل الإرادة: النزاهة عن الفضول بترك ما زاد عما يحصل به المسكة، و بقاء الرمق بقدر البلاغ من القوت اغتناما للفراغ إلى عمارة الوقت، و التحلي بحلية الأنبياء و الصديقين.

و الثالث: زهد خاصة الخاصة: و هو إعراضهم عن كل ما سوى اللّه تعالى من الأغراض و الأعراض الظاهرة أولا، و الباطنة ثانيا، و عن كل ما هو غير ثالثا.

و الرابع: الزهد في الزهد: و معناه استحقارك لما زهدت فيه، و لهذا كان الزهد في الدنيا سيئة في نظر الخواص، فإن ما سوى الحق تعالى أي شي‌ء هو حتى يرغب فيه أو عنه، و من تحقق بهذا النظر استوت عنده الحادثات لتحققه شمول إرادة الحق لجميع المرادات. (لطائف الإعلام).

(س)

السائر- السائرون‌

السائرون (السائر)

رقم الحكمة الوارد فيها المصطلح: 30.

الشرح‌: هو السالك إلى اللّه المتوسط بين المريد و المنتهي (الواصل) ما دام في السلوك.