إنّك إن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة يتكففون النّاس، و إنّك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه اللّه إلا أجرت عليها حتى مّا تجعله في فيّ امرأتك».

[رواه البخاري‌[1]].

اللغة:

الوجع: اسم لكل مرض و جمعه أوجاع و وجاع، اشتد: قوى بلغ بي:

أثر فيّ و وصل غايته، ذو مال: أي كثير فالتنوين للتكثير كما صرح بذلك في رواية أخرى، (إلا ابنة) اسمها عائشة و لم يكن لسعد رضي اللّه عنه في ذلك الوقت من الولد إلا هذه البنت، ثم عوفي بعد ورزق أولادا كثيرين منهم أربعة ذكور و اثنتا عشرة انثى، و معنى لا يرثني أي من الذرية و إلا فقد كان له عصبة، الشطر: النصف، الثلث بالنصب على الإغراء أو بفعل محذوف و بالرفع على الابتداء و الخبر محذوف أي كافيك. و الثلث كثير، و يحتمل أن يكون مسوقا لبيان الجواز بالثلث و أن الأولى أن ينقص عنه و لا يزيد عليه و هذا هو المتبادر. أو يكون لبيان أن التصدق بالثلث هو الأكمل الكثير أجره، أو يكون معناه كثير غير قليل في نفسه. تذر: تترك، عالة: فقراء جمع عائل من عال يعيل إذا افتقر، يتكففون الناس: يسألون الناس بأكفهم، يقال تكفف و استكف إذا بسط كفه للسؤال أو سأل ما يكف عنه الجوع أو سأل كفافا من طعاما.

الشرح:

يشير هذا الحديث إلى نوع مما كان المسلمون في عهد الرسول صلى اللّه عليه و سلم يبتغون من تخير أفضل القربات إلى اللّه. فسعد رضى اللّه تعالى عنه لما أحس بثقل المرض و خشي أن يكون قد دنا أجله ثم رأى أن ماله كثير لا يأمن إذا تركه لابنته التي ليس له وارث سواها أن يطغيها أو لا تحسن تدبيره و ربما جرّ إلى ما لا يؤجر هو و لا هي عليه فسأل الرسول صلى اللّه عليه و سلم أن يأذن له بالتصدق بالثلثين حيث يرى أن ثلثه الباقي يكفي ابنته سواء أبقيت من غير زوج أم تزوجت و إن في ذلك القدر صلاحها و خيرها و يكون قد قدم لنفسه ما يجعل له عند اللّه منزلة رفيعة، فلم يجز له النبي صلى اللّه عليه و سلم التصدق بذلك، فاستأذنه في النصف فلم يأذن له به أيضا. فاستأذن في الثلث فأذن له.

ثم أبان له عليه الصلاة و السلام و الحكمة السامية من ذلك تلك أن المسلم لا

[1] - رواه البخاري في كتاب: الجنائز، باب: اناء النبي صلى اللّه عليه و سلم سعد بن خولة( 1295).

و رواه مسلم في كتاب: الوصية، باب: الوصية بالثلث( 4185) بنحوه.