يشترط فيما يتيمّم به أن يكون طاهراً[1]،
فلو كان نجساً بطل[2] وإن كان جاهلاً بنجاسته أو ناسياً[3]،
وإن لم يكن عنده من المرتبة المتقدّمة إلاّ النجس ينتقل إلى اللاحقة، وإن لم
يكن من اللاحقة أيضاً إلاّ النجس كان فاقد الطهورين، ويلحقه حكمه،
ويشترط أيضاً عدم خلطه بما لا يجوز التيمّم به كما مرّ، ويشترط أيضاً إباحته
وإباحة مكانه[4]
والفضاء[5] الذي يتيمّم فيه ومكان المتيمّم[6]،
فيبطل[7] مع غصبيّة أحد هذه مع العلم والعمد. نعم
لا يبطل مع