سوره/ آيه/ آيه/ املاء صحيح بقره 164/ 1. «و اختلف اللّيل و النّهار»/ «وَ اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَ النَّهارِ» مائده 109/ 2. «علّم الغيوب»/ «عَلَّامُ» انعام 5/ 3. «يأتيهم انبؤا»/ «انباء» انعام 26/ 4. «و ينون عنه»/ «يَنْأَوْنَ عَنْهُ» انعام 52/ 5. «بالغداوة»/ «بِالْغَداةِ» است و «و» بدون هيچ علت شناخته‌شده‌اى زايد است.

انعام 94/ 6. «فيكم شركؤا»/ «شُرَكاءُ» هود 87/ 7. «ما نَشؤُا»/ «ما نشاء» يوسف 87/ 8. «إنّه لا يايئس»/ «لا يَيْأَسُ» ابراهيم 9/ 9. «أَ لَمْ يَأْتِكُمْ نَبَؤُا»/ «نبأ» ابراهيم 21/ 10. «فقال الضّعفؤا»/ «الضعفاء» كهف 23/ 11. «و لا تقولنّ لشأى»/ «لِشَيْ‌ءٍ» كهف 77/ 12. «لو شئت لتّخذت»/ «لَاتَّخَذْتَ» طه 94/ 13. «قال يبنؤمّ»/ «يَا بْنَ أُمَّ» نمل 21/ 14. «ا و لااذبحنّه»/ «لَأَذْبَحَنَّهُ» است و الف بدون هيچ علت معقولى اضافه شده است.

نمل 29/ 15. «يا ايّها الملؤا»/ «الملأ» روم 13/ 16. «شفعؤا»/ «شفعاء» صافّات 106/ 17. «لهو البلؤ المبين»/ «البلاء» ص 13/ 18. «و اصحاب لئيكة»/ «الْأَيْكَةِ» زمر 69/ 19. «و جاى بالنّبيّين»/ «وَ جِي‌ءَ» غافر 50/ 20. «و ما دعؤا الكافرين»/ «و ما دعاء» هرگاه در نظر بگيريم كه مصحف‌هاى آن روز بدون نقطه و فاقد هرگونه علامت و نشانه بوده است، به خوبى درمى‌يابيم كه قرائت قرآن از روى مصاحف در آن روزگار تا چه حد با مشكل روبرو بوده است. مثلا خواننده مصحف از كجا بداند كه الف «لاأذبحنّه» زايد است و نبايد خوانده شود و يا چگونه بفهمد كه يكى از دو «يا» ى «بأييد» در آيه‌ «وَ السَّماءَ بَنَيْناها بِأَيْدٍ»[1] زايد مى‌باشد، و يا در كلمه «نشؤا» بدون هيچ علامتى از كجا خواننده مى‌فهمد كه واو زايد است و الف ممدوده است و تلفظ همزه بعد از الف است؟

[1] ذاريات 51: 47.