محتاجا الى المحل لذاته و قد عرفت فيما مضى ان المحتاج الى المحل يمتنع انتقاله عنه فثبت ان هذه الكيفيات امور موجودة في الاجسام لا كجزء منها و الاجسام غير متقومة بها و يمتنع مفارقة هذه الكيفيات عن تلك الاجسام و لا نعنى بالعرض الا ذلك^ (و لقائل ان يقول) لم لا يجوز ان تكون هذه الكيفيات اجساما و قولكم مفهوم الطول و العرض و العمق غير مفهوم اللون (قلنا) مسلم و لكن هذه الابعاد ليست نفس الجسم حتى يلزم من كونها مغايرة للون كون الجسم مغايرا للون بل هذه الابعاد اعراض من باب الكم و اما الجسم فهو الامر الذي يصح ان تفرض فيه هذه الابعاد فلم لا يجوز ان يكون ذلك الامر هو نفس اللون^ (فان قالوا) الجسمية عبارة عن قبول هذه الابعاد و المفهوم من قبول هذه الابعاد غير المفهوم من اللون (فنقول) ليست الجسمية عبارة عن نفس هذه القابلية لان القابلية امر نسبى اضافي و الصورة الجسمية ليست مجرد نسبة و اضافة بل الصورة الجسمية ماهية تلزمها قابلية هذه الابعاد فلم لا يجوز ان تكون تلك الماهية هي نفس اللون^ (فالحاصل) ان كلامهم في هذا الموضع انما يتمشى اذا جعلوا ماهية الجسم نفس الطول و العرض و العمق و هم لا يقولون بذلك و متى جعلوا ماهية الجسم الامر الذي تلزمه هذه القابلية لم يمكنهم ان يثبتوا كون تلك الماهية مغايرة لمفهوم كونه لونا (ثم ان سلمنا) ان اللون ليس جوهرا جسمانيا فلم لا يجوز ان يكون جزءا للجسم و قولكم يستحيل ان تتألف الاجسام من اجتماع ما لا قدر له (فنقول) الهيولى و الصورة ليس لواحد منهما في خاص ذاته هيئة