حرف التاء

التأويل‌noitaterpretnI

أصل المصطلح «أول». و يعني: ابتداء الشى‌ء و انتهاؤه، و منه آل الشي‌ء يؤول أولا و مآلا: رجع، و من ذلك الموئل:

الموضع الذي يرجع إليه، و لا يخرج التأويل على أنه رد الشى‌ء إلى الغاية المرادة منه علما كان أو فعلا[1].

اصطلاحا: صرف اللفظ عن ظاهره إلى معناه المرجوح مع قيام الدليل القاطع على أن ظاهره محال‌[2].

و وظيفة المتأوّل لنصوص الشريعة تقع في بيان احتمال اللفظ الذي ادعاه ثم بيان الدليل الموجب للصرف إليه عن المعنى الظاهر، فإذا تم هذا سمي تأويلا صحيحا[3].

و التأويل الفاسد هو الذى انبرى إليه الفقهاء في بيان عيوبه و نواقصه لأنه أوقع الأمة في ضلال و زوال، قال ابن القيم (ت 751 ه): «و هل اختلفت الأمم على أنبيائهم إلا بالتأويل الفاسد و هل وقعت في الأمة فتنة كبيرة أو صغيرة إلا بالتأويل»[4]، و قال ابن أبي العز (ت 792 ه): «و هل خرجت الخوارج و اعتزلت المعتزلة و رفضت الروافض، و افترقت الأمة على ثلاث و سبعين فرقة إلا بالتأويل الفاسد»[5].

[1] - ابن منظور، لسان العرب، 11/ 32 و ما بعدها. و ابن فارس، معجم مقاييس اللغة، 1/ 158 و ما بعدها.

و الأصفهانى، المفردات، ص، 99 و الكفوى، الكليات، ص 261.

[2] - الرازي، أساس التقديس في علم الكلام، ص 222.

[3] - ابن تيمية، الإكليل في المتشابه و التأويل، ص 23.

[4] - ابن القيم، إعلام الموقعين، 4/ 250.

[5] - الطحاوي، شرح العقيدة الطحاوية، ص 9.