في الأرض‌[1].

و كان هذا اللقب مستعملا في الحياة السياسية حتى كان يسمى أبو جعفر المنصور (ت 158 ه/ 775 م) الخليفة العباسي سلطان الله‌[2].

الظلم‌noisserppO ,ecitsujnI

الظلم لغة: وضع الشي‌ء في غير موضعه المختص به إما بنقصان أو زيادة، و إما بعدول عن وقته أو مكانه، و منه تقول: تظالم القوم: أي ظلم بعضهم بعضا[3].

و الفرق بين الظلم و الجور أن الظلم هو نقصان الحق، أما الجور فهو العدول عن الحق، من قولهم: جار عن الطريق:

إذا عدل عنه، و قيل: إن نقيض الظلم هو الإنصاف و نقيض الجور هو العدل، و هو العدول بالفعل إلى الحق، و هناك رأي يرى أن الجور يختص بالسلاطين و الحكام في حين أن الظلم يشمل كل شي‌ء[4].

شرعا: «الظلم وضع الشي‌ء في غير موضعه و التصرف في حق الغير و مجاوزة حد الشارع»[5]، هذا و توسع ابن خلدون (ت 808 ه) في تعريف الظلم بأنه: «كل من أخذ ملك أحد أو غصبه في عمله أو طالبه بغير حق أو فرض عليه حقا لم يفرضه الشرع فقد ظلمه»[6].

و لأهمية ذلك يرى الفقهاء أن الظلم يؤذن بخراب العمران و الدول كما قال ابن تيمية (ت 728 ه): «إن الله يقيم الدولة العادلة و إن كانت فاجرة، و لا يقيم الظالمة و إن كانت مسلمة، و يقال:

الدنيا تدوم مع العدل و الكفر و لا تدوم مع الظلم و الإسلام»[7].

[1] - ابن تيمية، العصيان المسلح ص 54. و ابن جماعة، تدبير أهل الإسلام، ص 71. و القرافي، الإحكام في تمييز الفتاوى ص 51.

[2] - محمد ربيع، الموسوعة السياسية 1/ 147.

[3] - الأصفهاني، المفردات ص 537. و ابن منظور، لسان العرب، 12/ 372.

[4] - العسكري، الفروق ص 226.

[5] - الكفوي، الكليات ص 594. و الجرجاني، التعريفات ص 186.

[6] - ابن خلدون، المقدمة ص 241.

[7] - ابن تيمية، رسالة الأمر بالمعروف ص 64. و ابن خلدون، المقدمة ص 239 و ما بعدها. و التونسي، أقوم المسالك ص 156.