10. توسعه و تداوم روشن‌گرى و آگاه‌بخشى انسان‌ساز

انتظارى كه از آن سخن مى‌گوييم، به معناى آن است كه بايد خود را براى سربازى امام زمان عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف در همه عرصه‌ها و اعصار آماده كرد. خدمت‌گزارى و فداكارى براى منجى بزرگى كه با تمام مراكز قدرت و فساد بين‌المللى مى‌خواهد مبارزه كند، به خودسازى و آگاهى و روشن‌بينى نياز دارد. بايد چشم‌انداز آينده مملو از انسان‌هايى باشد كه از لحاظ علمى و فكرى و عملى خود را آماده سازند تا در ميدان‌هاى فعاليت و مبارزه، آماده به كار باشند؛ انسان‌هاى عالم و خدمت‌گزار به اهداف و آرمان‌هاى اسلامى و منتظرانى كه بتوانند خود را از لحاظ معنوى، اخلاقى، عملى و پيوندهاى دينى و اعتقادى و عاطفى با مؤمنان و هم‌چنين براى پنجه درافكندن با زورگويان آماده كنند. كسى كه در انتظار آن مصلح بزرگ است، بايد در خود زمينه‌هاى شايستگى و صلاح را آماده كند و كارى كند كه بتواند براى تحقق صلاح بايستد. 29

11. تكميل حلقه‌هاى مردم‌سالارى دينى‌

حكومت آينده حضرت مهدى موعود عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف مردمى و متكى به ايمان‌ها و اراده‌ها و بازوان مردم است. امام زمان عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف به مردمى تكيه مى‌كند كه در بناى عدل الهى در سرتاسر عالم و استقرار آن او را يارى مى‌سازند. لذا حكومتى صددرصد مردمى تشكيل مى‌دهد. البته اين حكومت مردمى با حكومت‌هاى مدعى دموكراسى در دنياى امروز تفاوت فراوانى دارد. مردم‌سالارى امام زمان عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف، مردم‌سالارى دينى است و با روش دموكراسى امروزى به كلى متفاوت است. 30

12. پيوند دكترين ظهور با ولايت فقيه‌

امامت و ولايت در اعتقاد شيعه، جوهره قدرت سياسى در دولت اسلامى است.

ازاين‌رو، هويت سياسى مذهب شيعه با اعتقاد به حضور و يا نظارت عام و وجود امام شناخته مى‌شود. غيبت امام در جامعه، حيات سياسى شيعه را در فرايند پرپيچ و خمى از زيست منتظرانه قرار داده است. بر مبناى اين اصول اعتقادى، مهدويت استمرار خط امامت محسوب مى‌شود و در اين فرايند طولانى عصر غيبت، عالم از ظهور نواب عام آن حضرت بى‌بهره نيست و رسالت حفظ مكتب و هدايت امت و مسئوليت جامعه اسلامى و سامان‌بخشى سياسى در اين قالب تداوم مى‌يابد.