زيرا مى‌دانند مسئولان عادل، جز براى احقاق حقوق همگان و احياى عدالت اجتماعى گام برنمى‌دارند؛ در نتيجه آرامش درونى و آسودگى خاطر در زندگى افراد پديدار مى‌شود.

3. هر كس در زندگى تلاش مى‌كند در برخورد با انسان خطاكار، فقط خود خطاكار را (آن هم به قدر خطاى او) كيفر كند. براى اين‌كار بايد تقواى الهى را رعايت كند. چنين است كه حسّ انتقام‌جويى افراد تعديل خواهد شد.

4. مجريان عدالت هيچ‌گاه در برابر نارضايتى‌يى كه ممكن است به دليل اجراى عدالت درباره بعضى افراد خطاكار ايجاد شود، احساس ناامنى نمى‌كنند؛ چون مى‌دانند عمل آنها علاوه بر آنكه در پيشگاه خدا محبوب است، در نظر مردم عدالت پيشه نيز چنين است.

5. در پرتو حاكميّت عدالت در جامعه، افراد به يكديگر احساس اعتماد و امنيّت درونى خاصّى خواهند داشت. پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله همواره مسلمانان را به رعايت عدل در خانه و جامعه تحريص مى‌كرد و به ياران مى‌فرمود:

اعدلوا بين اولادكم بالنحل كما تحبّون ان يعدلوا بينكم بالبرّ و اللطف؛[1]

در ميان فرزندان خود عدالت را (از حيث ابراز حمايت و محبّت) رعايت كنيد، هم‌چنان كه شما دوست مى‌داريد آنان در نيكى و لطف با شما عادلانه رفتار كنند.

و نيز فرمود:

اعدل النّاس من رضى للنّاس ما يرضى لنفسه و كره لهم ماكره لنفسه؛[2]

عادل‌ترين انسان كسى است كه براى مردم همان پسندد كه براى خود مى‌پسندد و براى آنان همان را روا نداند كه براى خود روا نمى‌داند.

و نيز اميرمؤمنان عليه السلام فرمود:

اعدل النّاس من انصف عن قوّة؛[3]

عادل‌ترين انسان كسى است كه هنگامى كه بر حريف خود پيروز شد انصاف را رعايت كند.

اگر جامعه به‌گونه‌اى تربيت شود كه عدالت محورى، شالوده زندگى افراد باشد و اين هدف سياسى مهم در زندگى انسان عينيّت لازم خويش را باز يابد، ديگر حادثه ترور مجريان‌

[1]. نهج‌الفصاحة، شماره 340.

[2]. همان، شماره 341.

[3]. غررالحكم.