شده، چنان طهارتى نه در نماز شرط است و نه در طواف و نه هر عبادتى كه لازمه‌اش طهارت است، ولى وضوى واجب از هرگونه حدثى كوچك، يا غسل واجب از هر حدثى بزرگ همچون جنابت حيض نفاس مسّ ميت استحاضه متوسطه يا كثيره، اگر هر يك از اينها ترك شود، طواف واجبش همچون نمازش باطل است، و در طواف مستحب اگر با حالت جنابت حيض يا نفاس باشد چون ورودش در مسجدالحرام حرام است، طوافش نيز حرام و باطل است، و اگر با تميم بدل از غسل جنابت باشد، نيز بنابر اظهر حرام و باطل است چنانكه بيايد.

مسأله 3- اگر از استعمال آب معذور است يا آب نيست، اگر بتواند طواف را تا برطرف شدن عذر تاخير اندازد، زيرا طواف با تيمم درست نيست، حتى اگر وقت نماز هم تنگ است، گرچه نماز با تيمم بدل از وضو يا غسل صحيح است، ولى طواف واجب با تيمم باطل است، مگر آنكه بداند تا آخر وقتش استعمال آب معذور است كه اينجا تيمم بدل اضطرارى خواهد بود.

مسأله 4- جايز نيست با تيمم بدل از غسل جنابت داخل مسجدالحرام و يا هر مسجدى ديگر شود كه صريح آيه است: «وَ لا جُنُباً إِلَّا عابِرِى سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا»: «نبايد در حالت جنابت نماز بخوانيد و به مسجد رويد، مگر آنكه از مسجد عبور كنيد تا آنكه غسل كنيد» كه اينجا داخل شدن در هر مسجدى براى جنب بدون غسل حرام شده، و بدليت تيمم از غسل تنها براى نمازى است كه وقتش تنگ شده، اما طواف كه مستلزم مكث در مسجدالحرام است هرگز مشمول دليل بدليت نيست، خصوص اينكه در اين آيه فقط حالت غسل استثناء شده، و نه مطلق طهارت كه اعم از غسل و تيمم است، به خلاف خصوص نماز كه در صورت ضرورت تيمم بدل از غسل جنابت نيز برايش بدليل عموم آيه‌اش كافى‌