نام کتاب : حكومت اسلامى (درسنامه انديشه سياسى اسلام) نویسنده : واعظى، احمد جلد : 1 صفحه : 190
امام باقر عليه السّلام خطاب به محمد بن
مسلم مىفرمايد:
... و اللّه يا محمّد، من أصبح من هذه الأمّة لا إمام له من اللّه
(عزّ و جلّ) ظاهر عادل أصبح ضالّا تائها، و إن مات على هذه الحالة مات ميتة كفر و
نفاق. و اعلم يا محمّد، أنّ أئمّة الجور و أتباعهم لمعزولون عن دين اللّه قد ضلّوا
و أضلّوا.[1]
امام حسن مجتبى عليه السّلام نيز در خطبهاى در حضور معاويه تأكيد
فرمود: كسى كه جور ورزد و از مسير عدالت خارج شود، نمىتواند زعيم و خليفه مسلمين
باشد:
إنّما الخليفة من سار بكتاب اللّه و سنّة نبيّه صلّى اللّه عليه و
اله و سلم و ليس الخليفة من سار بالجور.[2]
از مجموع آيات و روايات، كه تنها به نمونههايى از آنها اشاره شد،
استفاده مىشود كه فاسق و جائر، فاقد ولايت شرعى بر امّت است و ولايت غير عادل از
سنخ ولايت طاغوت است.
ج) عقل، تدبير و توانايى، امانت
شرايط فوق جنبه عقلايى دارد؛ يعنى اقتضاى طبيعى سمت سرپرستى و
مديريت، برخوردارى از اين ويژگىها است و آحاد افراد وجود چنين صفاتى را در مدير
جامعه لازم مىدانند در آيات و روايات نيز بر لزوم وجود چنين خصوصياتى در كسانى كه
سرپرستى حتىّ برخى امور جزئى را عهدهدار مىشوند، تأكيد شده است، چه رسد به رهبرى
و امامت جامعه:
لا تؤتوا السفهاء أموالكم الّتى جعل اللّه لكم قياما.[3] يوسف عليه السّلام زمانى كه از پادشاه مصر مىخواهد سرپرستى امور
خزانه را به او واگذارد بر وجود دو ويژگى كاردانى و امانتدارى تأكيد مىكند و اين
مطلب گواه آن است كه مديران جامعه بايد برخوردار از اين صفات باشند: قال اجعلنى على خزائن الأرض إنّى حفيظ عليم.[4]
[1] - كافى، ج 1، ص 184، باب معرفة الإمام و الردّ
عليه، ح 8.