[ (مسألة 6): لو كان في يوم الشكّ بانياً على الإفطار، ثمّ ظهر في أثناء النهار أنّه من شهر رمضان‌]

(مسألة 6): لو كان في يوم الشكّ بانياً على الإفطار، ثمّ ظهر في أثناء النهار أنّه من شهر رمضان، فإن تناول المفطر، أو ظهر الحال بعد الزوال و إن لم يتناوله، يجب عليه إمساك بقيّة النهار تأدّباً (29) و قضاء ذلك اليوم،

و إن كان يوماً من شهر رمضان لأنّ السنّة جاءت في صيامه على أنّه من شعبان، و من خالفها كان عليه القضاء[1].

و أمّا وجه عدم وقوع هذا الصوم لغير رمضان فلأنّ المفروض أنّه إذا نوى فيه لرمضان و كان اليوم رمضان في الواقع لم يقع له، فكيف يقع عن غير رمضان مع عدم نيته أصلًا؟! (29) هنا مسائل:

الاولى‌: أنّه لا يجب صوم يوم الشكّ؛ فيجوز الإفطار فيه و يجوز صومه بنية شعبان.

الثانية: لو بنى على الإفطار في يوم الشكّ قبل الزوال و أفطر ثمّ بان له أنّه من شهر رمضان، وجب عليه القضاء؛ لفوات الصوم بالإفطار.

الثالثة: لو بنى يوم الشكّ على الإفطار و بان بعد الزوال أنّه من رمضان و أنّه لم يفطر شيئاً لم يكن له صوم؛ لفوات وقت النية في الصوم الواجب من رمضان، و يجب عليه قضاء ذلك اليوم.

الرابعة: يجب إمساك بقية النهار تأدّباً فيما نوى الإفطار يوم الشكّ و أفطر ثمّ بان أنّه من رمضان، و كذلك فيما نوى الإفطار ثمّ بان بعد الزوال كونه من رمضان و أنّه لم يفطر شيئاً.

[1] وسائل الشيعة 10: 27، كتاب الصوم، أبواب وجوب الصوم و نيته، الباب 6، الحديث 5.