احكام كهانت‌

درباره كهانت چهار مطلب مطرح است:

1. تعريف لغوى كهانت‌

لفظ كهانت يا به كسر كاف بر وزن كتابت است و يا به فتح كاف بر وزن علامت. جوهرى در صحاح‌ گفته است:

«كهن يكهن كهانةً ككتب يكتب كتابةً- بالكسر- إذا تكهن و يقال كهن- بالضم- كهانة- بالفتح- اذا صار كاهناً».[1]

و در كتاب قاموس مى‌خوانيم:

«كهن يكهن الكهانة- بالكسر-».[2]

ولى فيومى در مصباح‌ گفته است:

«كهن يكهن كهانة- بالفتح-».[3]

تعريف لغوي: ابن اثير در نهايه‌ مى‌گويد:

الكاهن من يتعاطي الخبر عن الكائنات في المستقبل، وقد كان في العرب كهنةً، فمنهم من كان يزعم أنّ له تابعاً من الجنّ يلقي إليه الأخبار، ومنهم من كان يزعم أنّه يعرف الامور بمقدّمات وأسباب يستدلّ بها على مواقعها وهذا يحضونه باسم العراف الذي يدعي معرفة الشي‌ء المسروق ومكان الضالّة ونحوها.[4]

راغب در مفردات‌ مى‌گويد:

العراف كالكاهن إلّا أنّ العراف يختص بمن يخبر بالأحوال المستقبلة و الكاهن بمن يخبر عن الأحوال الماضية.[5]

[1]. صحاح اللغه، ج 6، ص 2191.

[2]. القاموس المحيط، ج 4، ص 264.

[3]. المصباح المنير، ج 2، ص 543.

[4]. النهايه، ابن اثير، ج 4، ص 214.

[5]. مفردات الفاظ القرآن، ص 460.