وقت مواجهة الهلال تولّده قبل ذلك الوقت عند مواجهة البلاد الشرقية منه.

روايات المسألة: ثمّ إنّ هنا روايات صحيحة تشتمل على الأمر بالقضاء مع رؤية الهلال في أوّل رمضان في بلد آخر؛ و هي صحيحة هشام بن الحكم‌[1]، و صحيحة عبد الرحمن بن أبي عبد اللَّه‌[2]، و صحيحة إسحاق بن عمّار[3]، و صحيحة أبي بصير[4]. و لا يعارضها إلّا رواية عامّية تمسّك بها بعض فقهاء العامّة.

و معها فكيف استقرّ الفتوى على عدم ثبوت أوّل الشهر برؤية الهلال في البلاد المتباعدة غير متقاربة الأُفق؟! أ ليس ذلك للإعراض عنها؟ أو انصرافها عن البلاد المتباعدة الأُفق؟ أو يحمل عليها لا محالة بقرينة ظهور رؤية الهلال في الروايات الدالّة على كونها موضوعة لحكم الصوم و الإفطار في رؤية الهلال في المكان الذي فيه المكلّف فعلًا أو تقديراً؟ لوجود مانع عن الرؤية كسائر الأُمور الجوّية الموضوعة للأحكام، كطلوع الشمس و غروبها و زوالها و انتصاف الليل و طلوع الفجر و غيرها؛ فإنّ المعيار فيها كلّها تحقّقها في المكان الذي فيه المكلّف، أو كان موافقاً معه في الأُفق.

و لذلك قال في «الجواهر» بعد قول المحقّق: «دون البلاد المتباعدة»: للأصل‌

[1] وسائل الشيعة 10: 265، كتاب الصوم، أبواب أحكام شهر رمضان، الباب 5، الحديث 13.

[2] وسائل الشيعة 10: 254، كتاب الصوم، أبواب أحكام شهر رمضان، الباب 3، الحديث 9.

[3] وسائل الشيعة 10: 278، كتاب الصوم، أبواب أحكام شهر رمضان، الباب 8، الحديث 3.

[4] وسائل الشيعة 10: 292، كتاب الصوم، أبواب أحكام شهر رمضان، الباب 12، الحديث 1.