كه آنان را از امرى مشروع و مستحب باز دارند، به هر حال با اين فهرست از دانشمندان بزرگ سنى كه بر اساس پژوهش و دليل نه تقليد و تخمين، اين امور را جايز مى‌دانند، جايى براى ترديد باقى نمى‌ماند جز آن كه وهابيان اين دانشمندان را مشرك يا كافر بنامند.

نكته دهم: زيارت قبر انبيا و اوليا مشروع بلكه امرى مستحب‌مى باشد و با ادله‌ى گوناگون قابل اثبات است.

ارزيابى و شرح: گاهى زيارت قبور به خاطر دوست داشتن صاحب قبر و رجاء ثواب مى‌باشد و گاهى براى طلب حاجت از مرده و توسل و استشفاع از اوست و برخى موارد نيز دعا براى ميت مى‌باشد. آن چه كه مورد نزاع است زيارت به معناى اول و دوم است. يعنى زيارت قبور صالحان به خودى خود داراى ثواب باشد و يا زيارت به قصد برآوردن حاجات صورت گيرد. وهابيان زيارت به قصد ثواب را بدعت و حرام مى‌دانند و ساير امت اسلام مباح بلكه مستحب مى‌شمرند. و زيارت به قصد برآوردن حاجات از صاحب قبر را همانند شرك دانسته همسان با عمل مشركان قرار مى‌دهند.