الطبري في تفسيره بسنده عن وهب بن منبِّه وذلك عند تفسيره للآية السادسة والثلاثين من سورة البقرة، وهي قوله تعالى: قُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ .... ويقول الطبري: وأحسب أنَّ الحرب التي بيننا- أي نحن والحيّات- كان أصله ما ذكره علماؤنا الذين أقدمنا الرواية عنهم في إدخالهنّ- يعني الحيّات- إبليس الجنّة، بعد أنْ أخرجه اللَّه منها، ويستمر في سرد أفكار عجيبة يستحسن أن يقرأها من يريد الفائدة من تفسيره‌[1].

موقف الإسلام من التعصّب والعصبية

بعد هذه الجولة في خضمّ الصراع العصبي الذي لا ينبغي أن يدور على لسان المؤمنين، يصح أن يقول إنسان: «رمتني بدائها وانسلَّت».

ولكننا لا نقول بذلك، رغم أنَّ أهل السنّة الذين هم من الفرس، قد أكثروا من عدائهم للتشيع.

وإليك نموذجان من أهل السنة الفرس الذين تهجموا على الشيعة ونسبوا إليهم- بدون علم وتثبت- تركة من الإفتراءات تأخذ منها الأقلام الجاهلية المغرضة:

النموذج الأوّل: الشهرستاني (محمد بن عبد الكريم صاحب كتاب الملل والنحل) وهو من بلدة نيسابور بخراسان، وقد قيّمه الإمام الرازي من ناحية توثيقه فقال:

«المسألة العاشرة (متحدثاً عن كتاب الملل والنحل) إنَّه كتاب حكى فيه مذاهب أهل العالم بزعمه، إلّاأنَّه غير معتمد عليه، لأنَّه نقل المذاهب الإسلامية

[1] - تفسير الطبري: 1/ 234.