ولكنْ كَره أن يكون هو الّذي يَستحل حرمة البيت وحرمة رسول الله، فأَكْبَرَ من ذلك ما لم تُكْبِر حيث دسستَ إليه الرِّجال فيها ليقاتل في الحرم، وما لم يُكْبِر ابن الزُّبير حيث أَلْحَدَ بالبيت الحرام وعرَّضه للعائر[1] وأراقل‌[2] العالَم"[3].

فحركة عبد الله بن الزّبير بن العَوّام الّتي اتّسعت فيما بعد فمكّنته من التّسلّط على أغلب بقاع الدوّلة الإسلاميّة، كانت تشكّل حركة أخرى في عرض تلك الحركات المطالِبة بدم الحسين (ع).

فقد جاء في ذكر أحداث سنين يزيد بن معاوية وسنة وفاة ابنه معاوية بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان:" كان عبد الله بن الزّبير بن العوّام، وأمّه أسماء بنت أبي بكر، قد تغلَّب على مكّة، وتسمَّى بأمير المؤمنين، ومال إليه أكثر النّواحي، وكان ابتداء أمره في أيّام يزيد بن معاوية، على ما اقتصصنا من خبره، ومحاربته للحُصَيْن بن نُمَيْر، فلمّا توفِّي يزيد بن معاوية مال النّاس من البُلدان جميعاً إلى ابن الزّبير، وكان بمصر عبد الرّحمن بن جحدم الفهري عاملًا لابن الزّبير، وأهل مصر في طاعته، وبفلسطين ناتل بن قيس الجذامي، وبدمشق الضّحّاك بن قيس الفهري، وبحمص النّعمان بن بشير الأنصاري، وبقنّسرين والعواصم زفر بن الحارث الكلابي، وبالكوفة عبد الله بن مُطِيع الّذي سبق أن ذكرنا خبره في التّضييق على المختار الثّقفي ومن معه- وبالبصرة الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة، وبخراسان عبد الله بن خازم السّلمي، ولم تبقَ ناحية إلا مالت إلى ابن الزّبير خَلا الأردن، ورئيسها يومئذ حسّان بن بحدل الكلبي- أخو أُم يزيد-.

[1] - العائر من السّهام: ما لا يُدْرَى راميه.

[2] - الأراقل، قيل هنا بمعنى: المفازات.

[3] - المصدر السّابق( اليعقوبي): ج 2 ص 162 و 163.