للدِّماء وعملًا بالصُّلح المُبْرَم؛ لذا كان من غرَضِه في برقيّته ليزيد- التي أجمع عليها المؤرِّخون- أن يبيِّن له علّة بيعته لأبيه معاوية.

ناهيك عن حصار عبد الله بن الزّبير له في مكّة، وكون النّاس قد التفَّت حول ابن الزّبير، ولم يكن فيها لابن عبّاس رحمه الله طاعة ولا قيادة لأهلها، لدرجة أنّ ابن الزّبير حَبَسَه بكل سهولة بعِلم النّاس، ثمّ بعد أنْ حرَّره المختار نفاه ابن الزّبير- كما سيأتيك- إلى الطّائف دون أيّ اعتراض من أهل مكّة! فمات ابن عبّاسٍ هناك.

ومِثله محمد بن الحنفية، الّذي لم يَخرج هو وأولاده مع أخيه الحسين (ع) لكربلاء، وجرى عليه من التّضييق والحبس والنَّفي، وكذا عبد الله بن عُمَر الذي عُرِفَ عنه اعتزاله للسِّياسة والحروب، وغيرهم.

بالتّالي؛ لا وجه لدعوى أنّ دم الحسين (ع) كان له ناصرٌ من الحجاز، ليكون الإمام السجاد (ع) في مرحلة ما بعد الطّف ذا عشمٍ ومعونةٍ وأنصار.