23. وتَأْمُلُ ما لا يُسْتَطاعُ بِحِيلَة
وتَعْصِيكَ إِنْ خالَفَتْها وتُشاقِقُ[1]
24. وتُصْغِي إِلى قَوْلِ الغَوِيِّ وتَنْثَنِي
وتُعْرِضُعَنْتَصْدِيقِ مَنْ هُوَ صادِقُ
25. طِلابُكَ أَمْرٌ لا يَتِمُّ سُرُورُهُ
وجُهْدُكَ بِاسْتِصْحابِ مَنْلا يُوافِقُ
26. وأَنتَ كَمَنْ يَبْنِي بِناءً وَغَيْرُهُ
يُعاجِلُهُ في هَدْمِهِ ويُسابِقُ[2]
27. ويَنْسُجُ آمالًا طِوالًا بَعِيدَةً
ويَعْلَمُ أَنَّ الدَّهْرَ لِلنَّسْجِ خارِقُ[3]
28. فِعالُكَ هذَا غِرَّةٌ وجَهالَةٌ
وتَحْسَبُ ياذَا الجَهْلِأَنَّكَ حاذِقُ[4]
29. تَظُنُّ بِجَهْل مِنْكَ أَنَّكَ راتِقٌ
وجَهْلُكَ بِالعُقْبَى لِدِينِكَ فاتِقُ
[1] - في نسخة بدل من نهج السعادة:« بحمله» بدل« بحيلة».
تُشاقِقُ: أصها« تُشَاقُّ»، وفكّ الإدغام لغير جزم ضرورة، كقول أبي النجم العجلي كما في ديوانه: 204
الحمد للّه العليِّ الأجْلَلِ
الواسِعِ الفَضْلِ الوَهُوبِ المُجْزِلِ
[2] - أخذ المعنى صالح بن عبدالقدّوس فقال:
متى يبلغ البنيانُ يوماً تمامَهُ
إذا كُنتَ تبنيه وغيرُك يهدمُ
وأخذ المعنى وزاده روعة وجمالًا تاجُ الدين محمّد بن القاسم بن معية، فقال:
أرى ألفَ بان لا يقوم لِهادم
فكيف ببان خلفه ألفُ هادمِ
[3] - في نسخة« ت»:« وتعلم» بدل« ويعلم». و« حاذق» بدل« خارق». والمثبت عن نهج السعادة.
خارقٌ: ممزِّق.
[4] - الغِرَّة: الغفلة. والحاذِق: الماهر.