للكلام في ذلك معهم وجه» . 1

تاريخ ظهور القاعدة و الباعث له

إنّ هناك قرائن تدل على أنّ قاعدة اللطف من المسائل القديمة التي انطرحت في علم الكلام في منتصف القرن الثاني الهجري و قد اتّسعت المجادلات الكلامية آنذاك، و تأسّست مدرسة المعتزلة و اشتهرت بالقول بالتحسين و التقبيح، و وجوب اللطف و الأصلح، يقول الشهرستاني (المتوفّى 548 ه‌. ق) : «و اتّفقوا على أنّ ورود التكاليف ألطاف للباري تعالى» 2و احتجاج الأشعري مع أستاذه أبي علي الجبّائي في وجوب الأصلح مشهور.

و قد عدّ ابن خلدون (المتوفّى 808 ه‌) القول بوجوب الصلاح و الأصلح من بدع المعتزلة و قال: إنّ الأشعري نهض لإبطال أمثال هذه البدع. 3

و قد ذكر السيد المرتضى في كتابه «الذخيرة» اختلاف الجبّائيين (أبي علي و أبي هاشم) في بعض فروعات قاعدة اللطف. 4

و من كتب هشام بن الحكم (المتوفّى 179 أو 199 ه‌) كتاب الألطاف، ذكره الشيخ في الفهرست، و للفضل بن شاذان (المتوفّى 260 ه‌) أيضا كتاب في اللطف، ذكره النجاشي في رجاله، هذا مضافا إلى أنّ اصطلاح «الأصلح» ورد في مرويات أئمّة أهل البيت عليهم السّلام و قد عنون الصدوق (المتوفّى 381 ه‌) بابا بهذا الاسم في كتاب التوحيد (الباب 62 ، و قد صرّح السيد المرتضى بأنّ اللطف قد يوصف بأنّه صلاح في الدين و أصلح، فلعلّ اصطلاح الأصلح في الروايات ناظر إلى ما

[1] شرح الأصول الخمسة، ص 519.

[2] الملل و النحل، ج 1، ص 45، ط دار المعرفة.

[3] مقدمة ابن خلدون، ص 465، ط دار القلم.

[4] الذخيرة، ص 187.