الجبر أو التفويض أو الأمر بين الأمرين:[1]

تكميلا للفائدة رأينا من المناسب- بعد أن جرّ الشيخ الآخوند الحديث إلى ذلك- التعرّض بشكل مختصر و عابر إلى الفكر الثلاث، أعني فكرة الجبر و فكرة التفويض و فكرة الأمر بين الأمرين.

و قبل هذا نعرض بشكل مختصر إلى حقيقة الإرادة في الإنسان و أنها ما ذا تعني؟ و هل هي اختيارية أو لا، لاحتياج البحث إلى تحقيق ذلك.

حقيقة الإرادة و بعض الأبحاث المرتبطة بها:

ذكر الشيخ النائيني أن حقيقة الإرادة عبارة عن الشوق الأكيد، و حيث إن الشوق أمر يحصل من دون اختيار فيلزم التفكير في ايجاد وسيط بين الإرادة و الأفعال الصادرة من الإنسان، إذ لو كانت الأفعال صادرة من الإنسان من خلال إرادته مباشرة يلزم أن تكون غير اختيارية، و عبّر عن الوسيط بهجمة النفس أو الاختيار، و استند في ذلك إلى الوجدان، فإنه حاكم بأن الإنسان مختار في أفعاله.

و بكلمة أخرى: أن علّية الإرادة للفعل دون توسيط ما ذكر مؤسس لمذهب الجبر و هادم لأساس الاختيار.

ثمّ قال: و لو لا ما ذكرناه يلزم صدق شبهة إمام المشككين في عدم جواز العقاب، حيث إن الفعل معلول للإرادة، و الإرادة أمر غير اختياري،

______________________________
(1) الدرس 64- 66: (16- 18/ محرم الحرام/ 1425 ه).

[1] الدرس 64- 66:( 16- 18/ محرم الحرام/ 1425 ه).