أو العموم و مطلق الوجود، فقال: أكرم زيدا بكلّ أشكال الإكرام، فإنّ كلّ شكل منها يعتبر متعلّقا للوجوب و ليس مجرّد مصداق للمتعلّق، فالوجوب هنا يتعدّد و تنال كلّ حصّة وجوبا خاصّا بها.

و كما رأينا سابقا وجود محاولة لإرجاع الوجوب التخييري إلى وجوب واحد للجامع، فإنّ هناك محاولة معاكسة ممّن يرى أنّ الوجوب التخييريّ وجوبان مشروطان و هي: محاولة إرجاع الوجوب المتعلّق بالطبيعيّ الجامع على نحو صرف الوجود إلى وجوبات متعدّدة للحصص، مشروط كلّ واحد منها بعدم الإتيان بسائر الحصص، و قد يعبّر عن هذه المحاولة بأنّ الأوامر متعلّقة بالأفراد لا بالطبائع.