و الكل قابل للتأمّل.

اما الأوّلى فلان روايات القاضي نعمان المصري في الكتاب المذكور- الذي ألّفه للدولة الفاطمية و أمر الخليفة الوعّاظ بالوعظ به و جعل لمن يحفظه مالا[1]- مراسيل. على ان الرواية المذكورة تدل على وجوب الرمي في اليوم الثالث حتى في حق من لم يبت في منى، و ذلك ممّا لا قائل به.

و اما الثانية فلان نسبة الكتاب الى الامام الرضا عليه السّلام غير ثابتة و ان أصرّ على ذلك بعض أعلامنا[2]. على ان الرواية تدلّ على وجوب الرمي في اليوم الثالث بل الرابع بشكل مطلق، و هذا لا قائل به من جهتين.

و اما الثالثة فلان أقصى ما يدل عليه فعل المعصوم عليه السّلام الرجحان دون الالزام.

و عليه فلا دليل على الوجوب المذكور بل مقتضى أصل البراءة عدمه.

و يبقى الاحتياط أمرا لازما تحفّظا من مخالفة رأي المشهور الذي كاد يكون مجمعا عليه.

5- محرّمات الاحرام‌

إذا انعقد الاحرام حرمت جملة من الأشياء، بعضها على مطلق المحرم، و بعضها على خصوص الرجال، و بعضها على خصوص النساء،

فالأقسام على هذا ثلاثة:

[1] الذريعة 8: 197.

[2] كالشيخ يوسف البحراني في حدائقه في مواضع متعددة منها 1: 25- 26.