بوجود بقايا من المني في المجرى فان نزوله من نتائج الاحتلام السابق الذي حكم بأنّه لا يفطر الصائم.

أجل خصوص قضاء شهر رمضان يضر فيه الاصباح جنبا و ان لم يكن عن تعمّد لصحيحة عبد اللّه بن سنان: «سأل أبا عبد اللّه عليه السّلام عن الرجل يقضي شهر رمضان فيجنب من أوّل الليل و لا يغتسل حتى يجي‌ء آخر الليل و هو يرى ان الفجر قد طلع. قال: لا يصوم ذلك اليوم و يصوم غيره»[1] و غيرها.

16- و اما مفطرية تعمّد البقاء على الجنابة

فهي المشهور- و نسب الخلاف الى الصدوق و الداماد و الأردبيلي‌[2]- لموثق أبي بصير عن عبد اللّه عليه السّلام: «رجل أجنب في شهر رمضان بالليل ثمّ ترك الغسل متعمّدا حتى أصبح. قال: يعتق رقبة أو يصوم شهرين متتابعين أو يطعم ستّين مسكينا ...»[3] و غيره. و وجوب الكفارة يدل بالالتزام على المفطرية و وجوب القضاء.

نعم في مقابل ذلك صحيح حبيب الخثعمي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام:

«كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يصلّي صلاة الليل في شهر رمضان ثمّ يجنب ثم يؤخر الغسل متعمّدا حتى يطلع الفجر»[4] و صحيح العيص بن القاسم:

«سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن رجل أجنب في شهر رمضان في أوّل الليل‌

[1] وسائل الشيعة الباب 19 من أبواب ما يمسك عنه الصائم الحديث 1.

[2] الحدائق الناضرة 13: 113- 114.

[3] وسائل الشيعة الباب 16 من أبواب ما يمسك عنه الصائم الحديث 2.

[4] وسائل الشيعة الباب 16 من أبواب ما يمسك عنه الصائم الحديث 5.