8- و أمّا لزوم رفع الرأس من السجدة الاولى و الجلوس منتصبا

فلصحيحة أبي بصير قال أبو عبد اللّه عليه السّلام: «... و إذا رفعت رأسك من الركوع فأقم صلبك حتى ترجع مفاصلك، و إذا سجدت فاقعد مثل ذلك»[1].

9- و اما اعتبار التساوي فيما ذكر:

فلحسنة عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه عليه السّلام: «سألته عن السجود على الأرض المرتفع فقال: إذا كان موضع جبهتك مرتفعا عن موضع بدنك قدر لبنة فلا بأس»[2]، و مقدار اللبنة ذاك الزمان على ما قيل أربع أصابع مضمومة.

و لموثقة عمّار عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: سألته عن المريض أ يحل له أن يقوم على فراشه و يسجد على الأرض؟ قال: فقال: إذا كان الفراش غليظا قدر آجرة أو أقل استقام له أن يقوم عليه و يسجد على الأرض، و ان كان أكثر من ذلك فلا»[3]، و الاولى تدل على اغتفار الارتفاع و الثانية على اغتفار الانخفاض.

بعض أحكام السجود

و من نسي السجدتين و تذكرهما قبل الركوع عاد إليهما، و إذا تذكرهما بعده بطلت.

و من نسي سجدة واحدة و تذكرها قبل الركوع رجع إليها، و إذا كان بعده مضى و قضاها بعد السلام.

[1] وسائل الشيعة الباب 1 من أبواب أفعال الصلاة الحديث 9.

[2] وسائل الشيعة الباب 11 من أبواب السجود الحديث 1.

[3] وسائل الشيعة الباب 11 من أبواب السجود الحديث 2.