واجبات الركوع‌

و يلزم فيه الانحناء بقصد الخضوع قدر ما تصل أطراف الأصابع إلى الركبتين، و الطمأنينة بقدر الذكر الواجب، و رفع الرأس منه حتى الانتصاب التام.

و المستند في ذلك:

1- اما لزوم الانحناء بقصد الخضوع‌

فلتقوّم مفهوم الركوع لغة بذلك.

2- و اما التحديد بذلك‌

فلصحيحة زرارة عن أبي جعفر عليه السّلام: «فان وصلت أطراف أصابعك في ركوعك إلى ركبتيك أجزأك ذلك ...»[1].

و للكليني إلى حماد ثلاث طرق يكفي صحّة بعضها لمن تأمّل في محمّد بن إسماعيل.

و إذا قيل بأن بعض الروايات دلّ على لزوم الانحناء بمقدار وصول الراحة[2].

كان الجواب: يلزم حملها على الاستحباب بقرينة الاولى.

3- و اما لزوم الطمأنينة في الركوع‌

فلصحيحة بكر بن محمّد الأزدي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام: «... فإذا ركع فليتمكن ...»[3] بناء على تفسير التمكن بالطمأنينة.

و اما صحيح زرارة عن أبي جعفر عليه السّلام: «بينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله جالس في المسجد إذ دخل رجل فقام يصلّي فلم يتم ركوعه و لا

[1] وسائل الشيعة الباب 1 من أبواب أفعال الصلاة الحديث 3.

[2] وسائل الشيعة الباب 28 من أبواب الركوع الحديث 1.

[3] وسائل الشيعة الباب 8 من أبواب اعداد الفرائض الحديث 14.