مقدّمات الصلاة الاذان و الإقامة

يستحبّ الاذان و الاقامة قبل الصلاة اليومية خصوصا المغرب و الغداة.

و يسقط الاذان عزيمة للعصر يوم عرفة إذا جمعت مع الظهر و للعشاء ليلة المزدلفة إذا جمعت مع المغرب.

و يسقطان معا عمّن دخل في الجماعة التي اذن لها و اقيم و عمّن دخل المسجد قبل تفرّق الجماعة و عمّن سمع شخصا آخر يؤذن و يقيم للصلاة.

و فصول الاذان: التكبير أربع ثم الشهادة بالتوحيد ثم الشهادة برسالة النبي صلّى اللّه عليه و آله ثم حيّ على الصلاة ثم حي على الفلاح ثمّ حي على خير العمل ثم اللّه أكبر ثمّ جملة لا إله إلّا اللّه. كل ذلك مرّتان.

و بالكيفية نفسها الاقامة و جميع فصولها مرّتان إلّا التهليل آخرها فانه مرّة.

و يزاد فيها بعد الحيعلات قبل التكبير جملة «قد قامت الصلاة» مرّتين.

و تستحب بعد الشهادتين الشهادة الثالثة لعليّ عليه السّلام بالولاية و إمرة المؤمنين من دون ان تكون جزءا منهما.

و المستند في ذلك:

1- اما استحباب الاذان و الاقامة

فمن المسلّمات. و تدلّ عليه صحيحة الحلبي عن أبي عبد اللّه عليه السّلام: «إذا أذنت و أقمت صلّى خلفك صفّان من الملائكة و إذا أقمت صلّى خلفك صف من الملائكة»[1] و غيرها. و مقتضى إطلاقها الشمول للمرأة و السفر و الفرادى‌

[1] وسائل الشيعة الباب 4 من أبواب الاذان و الإقامة الحديث 3.