قبلة من موضعها إلى السماء»[1].

و سند الشيخ إلى الطاطري و إن كان ضعيفا في المشيخة[2] بابن كيسبة- و اما ابن عبدون فهو من مشايخ النجاشي المحكوم بوثاقتهم، و ابن الزبير من مشايخ الإجازة- لكنّه صحيح في الفهرست‌[3].

و لكن يبقى على القول الصحيح و انها المكان الذي فيه البنية بطلان صلاة بعض الصف الطويل فان كل جدار للكعبة المشرّفة إذا كان يساوي 24 ذراعا فلازمه بطلان صلاة الصف بالمقدار الزائد على ما ذكر و تنحصر صحّة الصلاة بمن يخرج من موقفه خط مستقيم إلى الكعبة.

و يرده: ان المدار على المواجهة العرفية دون الدقية، و هي تتسع بزيادة البعد، فقبر الامام الحسين عليه السّلام قد لا تصدق مواجهته من قرب إلّا في حقّ خمسة أشخاص بينما من بعد يمكن ان يواجهه أهل بلد كامل.

و هذا معنى العبارة التي تقول: «جهة المحاذاة مع البعد متسعة» أو «ان الجرم الصغير كلّما ازداد بعدا ازداد محاذاة».

4- و اما صحة الصلاة لمن لم يزد انحرافه عمّا بين المشرق و المغرب‌

- أي كان انحرافه عن القبلة أقل من 90 درجة- فلجملة من النصوص كصحيحة معاوية بن عمّار انه سأل الصادق عليه السّلام: «عن الرجل يقوم في الصلاة ثم ينظر بعد ما فرغ فيرى انه قد انحرف عن القبلة يمينا أو شمالا فقال له: قد مضت صلاته، و ما بين المشرق‌

[1] وسائل الشيعة الباب 18 من أبواب القبلة الحديث 1.

[2] مشيخة تهذيب الاحكام: 76.

[3] الفهرست: 92.