8- التبعية

إذا أسلم الكافر تبعه ولده في الطهارة. و إذا سبى المسلم طفلا تبعه في الطهارة إذا لم يكن معه أحد آبائه. و أواني الخمر- بناء على نجاسته- تطهر بالتبع إذا انقلبت خلّا. و أواني العصير العنبي- بناء على نجاسته- تطهر بالتبع إذا ذهب ثلثاه. و يد المغسل للميت و السدة التي يغسل عليها و الثياب التي يغسل فيها تتبع الميت في الطهارة.

و المستند في ذلك:

1- اما طهارة الولد باسلام أحد أبويه‌

فلقاعدة الطهارة بعد قصور دليل نجاسته و هو الاجماع الذي هو دليل لبي يقتصر فيه على القدر المتيقن، و هو ما إذا لم يسلم أحد أبويه.

و اما قاعدة التبعية لأشرف الأبوين فلا يمكن التمسّك بها لأنّ مستندها رواية حفص: «سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن الرجل من أهل الحرب إذا أسلم في دار الحرب فظهر عليه المسلمون بعد ذلك، فقال: اسلامه اسلام لنفسه و لولده الصغار ....»[1] و هي ضعيفة بالقاساني و القاسم بن محمد.

2- و اما تبعية الأسير غير البالغ للمسلم‌

فلما تقدم نفسه.

3- و اما اختصاص التبعية بغير البالغ‌

فلكون البالغ موضوعا مستقلّا للنجاسة بعد صدق عنوان اليهودي و نحوه عليه.

4- و اما اختصاص الحكم بمن لم يكن معه أحد آبائه‌

فللإجماع‌

[1] وسائل الشيعة الباب 43 من أبواب الجهاد الحديث 1.